Potřebujete štíhlou, bílou, městskou podobu, neboť dnes vybíráte nevěsty v Tádžikistánu

Oženit se a mít alespoň dvě děti je sen každé ženy z Tádžikistánu. Ale než se stanou šťastnou manželkou a matkou, musí jít dlouhou cestu.

V mnoha rodinách Tádžiků se rodiče začínají připravovat na svatební oslavy svých dětí dlouho před samotnou svatbou, často ihned po narození dětí. Od narození rodiče, kteří se starají o nejšťastnější a dlouho očekávaný den, začnou shromažďovat věno své dcery a přemýšlet o kalymu pro svého syna. Přes těžké časy a chudobu (více než polovina z Tadžiků žije pod svou čárou) se obyvatelé země snaží dodržovat základní tradice a pravidla svatebních akcí..

Zdroj: ЖЖ Журнал / bar-chk

Je třeba poznamenat, že následující popisuje více pro městské a modernější, "euroizované" části Tádžikistánu. Tradice jsou silnější v přírodě a na horách.

Patriarchální tradice jsou v Tádžikistánu silné, mladí lidé stále nejsou nezávislí při výběru druhé poloviny. Hledání životního partnera, stejně jako ve starých dnech, je dílem celé rodiny, klanu a dokonce i komunity. Shromáždění v čajovně nebo při nějaké události, starší diskutují o tom, který z mladých lidí by měl mít čas, aby se oženil. Právě tam mohou být nabídnuty vhodné kandidáty. Následně se informace o ústně rozšiřují a posluchači z rodiny ženichů začínají kontaktovat rodiče potenciálních nevěst.

Dnešní nové technologie přicházejí na pomoc těm, kteří hledají druhou polovinu datování, sociálních sítí, okamžitých posly. Je pravda, že známí ve virtuálním prostoru Tádžiků jsou stále opatrní, preferují osvědčené národní tradice..

Současně je stále více mladých lidí v Tádžikistánu, jejichž rodiče souhlasí s tím, že odmítnou kalym - jednou povinnou podmínkou pro svatbu a ve městech, které odmítnou koupit. Ale přetrvává poptávka po věnu. Přívrženci tradic jsou přesvědčeni, že starobylé dědictví má praktické výhody, páry, které vstupují do samostatného života díky dospělým, jsou méně závislé na okolnostech a jsou připraveny na skutečný každodenní život. Odpůrci pomp se domnívají, že svatební výdaje se stanou zatěžující zátěží, kvůli níž se Tádžikové, kteří se velkou cestou snaží uspořádat oslavy, se dostanou do dluhů a odcházejí do práce.

Před několika lety tádžické orgány přijaly zákon o zjednodušení národních zvyků, oslav a obřadů. Nový zákon striktně specifikuje pravidla a požadavky pro ty, kteří mají svatbu nebo si vzít rituální obřady. Úřady důrazně doporučují spoluobčanům snížit náklady na náboženské obřady a svatby, stejně jako sdílet svatební výdaje mezi rodinami nevěsty a ženicha.

Mladí lidé by měli mít lékařské záznamy s včasnými lékařskými prohlídkami a neměly by mít skryté nemoci. Zákon rovněž upravuje dobu oslav, počet pozvaných hostů, počet lahůdek a oslavy. Nevěstě, slepice a slavnostní večírky, stejně jako pamětní setkání v Tádžikistánu po 20 dnech, každý čtvrtek a další podobné události byly zcela zrušeny. Oslava by měla být slavena o víkendech od 8:00 do 22:00 a ve všední dny od 18:00 do 22:00. Doba svatební oslavy je stanovena na tři hodiny..

Jakýkoli tadžikský mluvčí ví, kam jít hledat nevěsty. Především se zde dívají na dívky - studenty vysokých škol a středních speciálních vzdělávacích institucí. Například město Khujand, tradičně v neoficiálním populárním hodnocení, nejoblíbenějším a nejoblíbenějším místem pro výběr nevěst, je fakulta tádžické filologie, následovaná fakultou cizích jazyků KSU. Na třetím místě je Khujand Medical College, následovaný pobočkami Khujand Tádžické technologické univerzity a Státní obchodní univerzity.

Všechno už bylo dlouho promyšleno. Ti, kteří nemají velké ambice a plány kariéry pro budoucnost, přicházejí do filologické fakulty. Předpokládá se, že tito dcerí budou pracovat ve škole nebo budou dobré hospodyně a budou schopni správně vychovávat své děti. Naopak, fakulta cizích jazyků jde hlavně o ty, kteří počítá s rodinami bohatými na kariérový růst a ti, jejichž synové studují nebo žijí v zahraničí, hledají tady nevěsty. Na lékařské fakultě často táhnou ty, kteří mají také doktory v rodině. V ostatních dvou univerzitách pro nevěsty pocházejí z bohatých rodin, kteří chtějí mít doma nejen hostesku, ale i vzdělanou osobu, která může přinést příjem rodině.

Finanční otázka zde stále hraje roli. Mnoho dívek je vyškoleno na základě smlouvy. Náklady na smlouvu v prvních třech školách jsou poměrně nízké. Rodiny ženicha také berou v úvahu tento faktor, pokusili se o své finanční schopnosti, protože břemeno placení studiem nevěsty padne na ramena. Zástupci se ptají na učitele o této nebo té dívce - jak moc je skromná, dobře ovládaná, zdvořilá. Pokud jde o vzhled, jsou tato kritéria následující: požádají o bílou (tj. Bílou), tenkou, vysokou, krásnou nebo hezkou, s dlouhými černými vlasy. Nyní jsou požadovány dívky s takovými známkami. A že potenciální nevěsta byla městská.

Ve vesnicích, kde se téměř každý ví, je snadnější najít budoucí snacha. Ano, a vesničané mají méně požadavků. Dříve rodiče dívky se jí neptaly, jestli souhlasí s tím, že se o takovém a takovém chlapci bude oženit. Nyní se pravidla stávají trochu demokratičtějšími: předtím, než splní sňatku, mladé páry dostanou příležitost setkat se a poznat se lépe. Nicméně, výchova venkovských dívek jim často nedovoluje, aby přešli přes volbu rodičů, a aby je nerozdělila, dcery souhlasí, že si vezmou ženu, která nemá rád. Někdy rodičovský tlak vede k tragédii..

Často se hlavní kritérium výběru budoucí ženy stává bohatým věnem. Čím více je, tím vyšší je "poptávka" pro nevěstu a tím více žadatelů o ruku a srdce. Nedostatek věnu, skromnost dárků nebo velikost nabídek může způsobit skandály. Nyní tádžický ženich si vybere bohaté nevěsty. Bohatství pomáhá v budoucnosti přežít hospodářské turbulence. Muž nemůže najít práci, a nevěsta přišla do domu bohatý a dokonce tvrdě pracující. Není neobvyklé, že muži jsou nezaměstnaní, zatímco jejich ženy pracují.

Tradice přinášejí lidem velký tlak, existuje mnoho zbytečných konvencí. Tádžikové nepřestávají hledat ženu a hostesku, ale přivezou do domu asistentku, služku, která má vynaložit peníze na ni. Podle tradice je nevěstě věnováno veřejnosti, aby hosté mohli vidět hodnoty, které nevěsta a ženich přijaly po svatbě.

V Tádžikistánu stále ví v každé rodině potomci, z nichž jsou klanem. V pre-sovětských dobách bylo několik velkých kmenových tříd, jejichž zástupci se považovali za ušlechtilé: oya (tura, hon), mirzo, hudzha. A ona je považována za nejvznešenější. Všichni ostatní, kteří byli zařazeni do nižších vrstev společnosti, byli nazýváni omi. Doslova až do posledních let, každý klan kontaktoval příbuzné pouze s představiteli svého klanu. Nevěsta z rodiny patřící k omi byla zvolena pouze ve výjimečných případech. U takových manželství má manželka výhodu při řešení sporů a konfliktních situací, neboť je z vyšší třídy..

Dcery v rodinách třídy OY se nikdy neožily o členy nižších klanů, protože se domnívají, že je to jakási ponižující důstojnost. V posledních letech se však tyto stereotypy začaly měnit. Rodiny, abych tak mluvili, o "ušlechtilém porodu" dělají ústupky. Zástupci společnosti Omi se v poslední době stali bohatými, mnozí zastávají vysoké pozice. To zapomíná na to, že patří k klanu. Jeden z hlavních cílů při výběru nevěsty nebo ženicha byl a je zachování a posílení rodinného bohatství, peněz, nemovitostí. A jestliže dříve, kvůli tomu byly uzavřeny manželství i mezi bratranci a druhými bratranci, nyní zákon zakazuje rodinné sňatky.

V Tádžikistánu, pro státní svátky, jako je Navruz nebo den národní dohody, se často konají masové svatby pro páry z nízkopříjmových skupin obyvatelstva. Podporují je místní orgány..