Co jsou Cikáni století XXI

Kdo jsou Ano, jen představitelé městské mládeže, poháněný duchem otroctví, anarchistická filozofie a nenávist k Margaret Thatcherové, kteří jednoho dne vylezli na palubu starých zbitých posádek a vyměnili pohodlí moderního světa za kouzla nomádské svobody.

Dnešní cestující v novém věku šli ještě daleko: preferují tradiční koně vytažené obytné přívěsy pro nízkonákladové dodávky, ačkoli se nevyhýbají moderním technologiím, jako jsou mobilní telefony, notebooky a dokonce i Facebook.

4. Koncem osmdesátých a devadesátých let se vyprávěly příběhy o takových hranicích všude. Byly zpravidla připomínány v souvislosti se zakázanými rave stranami, střety s policií, drogovými závislými a kritikou trestního řízení..

Mladí lidé ze střední třídy, zděšení jejich prosperujících rodičů, podřídili se kouzlu romantického životního stylu s nedostatkem přísných pravidel a kouzlem putování. Jejich plátno kibits plyne rozlehlosti Anglie a Evropy - od festivalu po festival, od "pochybného" shromáždění až po "pochybné" shromáždění, které často dráždí majitele půdy a místní donucovací orgány..

A i když za poslední desetiletí nebylo o nových poutníkůch psáno mnoho, jejich pohyb neprochází dlouhou cestou a nadále získává dynamiku.

Fotograf Ian McKell (Iain McKell), který sledoval malou skupinu poutníků po dobu 10 let, vydal album ohromujících fotografií s názvem "Nové cikány" (Prestel). Tyto obrázky odrážejí změny v způsobu života moderních kočovníků. Vzít jako model tradici cikánského tábora, mnozí z nich rozhodně opustili motorová vozidla a přešli k chuti koní..

V rozhovoru s othermag.com uvedl Ian Makell: "Začalo to v roce 1986. Skupina nových cestujících si říkala" Convoy of the World "a vyrazila na táborník. Když jsem se vrátil do Stonehenge v roce 2001 , změnili název na "Letní slunovrat". Byl jsem zasažen tímto novým "kmenem", který se obrátil na touhu po koních, ale využíval všechny moderní technologie, sluneční energii, mobilní telefony, přenosné počítače a samozřejmě Facebook. Líbilo se mi to - zejména v kombinaci s rychlý pohyb ".

"Je třeba poznamenat, že žádný z těchto lidí nemá a nikdy neměl žádnou souvislost s reálnými cikány, což je osobní volba každého stoupence ideologie a praxe nového věku." Silnice, koně, stany - to vše je živé, relevantní a souvisí s nimi kteří nechtějí dlouho zůstat na jednom místě a hledají nové dojmy. Přicházejí z naší společnosti a naší kultury, jsou stále blíže k nám než k etnickým Cikánům ".