Share
Pokud je náboženství opiem, pak Velikonoce je jeho superdávkem, myslely sovětské úřady a neumožňovaly lidem oslavovat hlavní křesťanskou dovolenou. Miliardy rublů, spousta papírových zpráv a nespočetná množství mužských hodin šla bojovat s církví v Sovětském svazu. Ale stačilo, aby komunistická myšlenka selhala, protože velikonoční dorty a malované vejce se okamžitě dostaly z podzemí ...
Zdroj: Dnes
Tanec, plněné, představení
Svoboda anti-náboženských pro-pandů byla vyhlášena v roce 1929. Církve jsou zdaněny; pokud ji komunita vyplatila, přidali druhou, třetí ... A tak dlouho, dokud se břemeno nestalo a chrám nebyl uzavřen.
"Současně by sama komunita měla vyslat výzvu dělníků se žádostí o likvidaci církve," říká historik Olesya Stasyuk. "Z materiálů Státního archivu je zřejmé, že všechna taková prohlášení byla obvykle napsána jedním rukopisem, nebo například některé dokumenty kopírovaly jednu verzi textu a část - druhý, jako plán ".
Z mnoha osvobozených chrámů byly kluby otevřenější. Podle historiků existují případy, kdy se mladí lidé nemohli dostat tam, aby se vydali, a pak místní funkcionáři doslova přinutili dívky k tanci v kostele v přítomnosti party party. Kdo si všiml na bdění nebo s Krashenkasem, mohl být vyloučen z práce nebo vyloučen z kolektivní farmy a rodina měla potíže.
Jak se začaly horko
V roce 1930 byl volný den kvůli Velikonocě přesunut z neděle do čtvrtka, aby se dovolená stala pracovním dnem. Když se tato praxe nezakránila, občané začali vyhánět Leninovu podbotník, Voskresnik a hromadné průvody s vycpanými kněžími, kteří pak vypálili.
Karikatura "Každému svému ..." z knihy "Evgeny Shukayev, Caricatures", 1965
Až do dnešního dne byly podle Stasika zakončeny antipasivní přednášky: děti řekly, že velikonoční oslavy vychovaly opilce a chuligánství. Společné farmářské brigády se je pokoušely poslat k práci daleko v terénu a děti byly vycvičeny na polních cestách, protože ignorovaly, kteří rodiče byli povoláni do školy. A na Velký pátek, v době hlubokého smutku mezi křesťany, pro školáky, které milovaly, aby uspořádaly tanec.
Vlastní svatba
Bezprostředně po revoluci začali bolševiky bouřlivá činnost, která nahradila náboženské svátky a obřady novými, sovětskými.
„Zavádí takzvaný červený křest, červená velikonoční červená karneval (ty s spalování vycpaných zvířat), které měly odvrátit lidi od svých tradic, již jasné, že vytvoření a ideologický obsah, - říká, že náboženský učenec Victor Yelenskyi -. Spoléhal na Leninových slov o že církev nahradí lidi divadlem: říkají, dávají jim představení a přijmou bofevické myšlenky ".
Média bojovaly s náboženstvím se všemi dostupnými metodami.
Červená Velikonoce však existovala pouze ve 20. a 30. letech - příliš mnoho upřímné parodie, kterou zastupovali.
Prostřednictvím bažin
Ale strana náboženská komise se nebude vzdát. V pozdních čtyřicátých letech minulého století byly přípravky před dovolenou stále v tajnosti v rodinách, říká historik Peter Bondarchuk.
"Když průvod opustil církev v půlnoci, už ho čekali: učitelé hledali školáky a místní zástupce - místní inteligence," uvádí příklad ze svědectví účastníků těchto událostí. "Naučili se přiznat si dovolenou korespondencí: styční důstojníci, kteří je písemně propustili nebo uložili pokání ".
Vzhledem k tomu, že zbývalo jen několik zbývajících chrámů, kampaň na celodenní bdění se změnila na celou pouť. Ze zprávy pověřeného zástupce Nejvyšší rady pro náboženské záležitosti v oblasti Záporoží B. Kozakov:
V 40. letech a poté
Během války došlo k nárůstu realismu a, divně, občané nebyli téměř pronásledováni.
"Ve svém projevu v souvislosti se začátkem Velké vlastenecké války se Stalin dokonce obrátil k lidem církevně -" bratři a sestry! "A od roku 1943 byl Moskevský patriarchát aktivně využíván v zahraniční politické aréně k propagandě," poznamenává Viktor Yelensky.Agresivní výsměch a spálení vycpaných zvířat byly odhozeny jako příliš brutální, věřící byli převezeni do jakéhosi ghetta pro klidnou oslavu svátku a ostatní obyvatelé měli být plánováni, aby nezasahovali do velikonočních dnů.
Sovětský anti-náboženský plakát
"Velké množství peněz bylo přiděleno ateistické propagandě v SSSR, v každém okrese zodpovědní lidé informovali o přijatých opatřeních proti zábraně", říká náboženský učenec. "Svojí povahou, která je pro sovětské svazky typická, vyžaduje, aby každý rok měli nižší počet návštěvníků církve než v minulosti".Boží trest
Dcera Maria Gutsal a 70 let později zasténá a pamatuje na to, jak byla "vytištěna" v novinách školní zdi: chodila požehnáním vrby a "dobří lidé".
V pondělí po Velikonocích učitelé zkontrolovali ruce dětí: pokud si všimli stopy barevných vajec, byly problémy.
„Před svátku hostitelů nebyl chata vápno ani tlačenka vařit z důvodu státních zemědělských Subbotniks, a to zejména v případě, že Velikonoce se shodovalo s květnové svátky - vzpomíná. - Jako ředitel mlékárny ve Svaté neděli přinutil dělníky čistit prostor pod demonstrace máj, i když lidé a prosili ho, aby přeplánoval úklid a jeho žena brzy porodila zmrzačené dítě a všichni říkali - Bůh potrestal ".
A Nikolai Losenko říká, že když vzali církev do své rodné vesnice jako klub, nemohli ji použít: natočí film - zvuk je takový, že nic nemůže být rozebráno; zapněte hudbu - někteří vyletějí.
Ve výstraze
Veřejnost nedala mír věřícímu. Dokonce i v říjnu byl pokyn k rehabilitaci nezodpovědných příbuzných, jinak - pokárání a rozbité vlastnosti. Aby mohli "okřiknout a vymýtit" včas, okresní výbory se stranickými výbory poslaly své nájezdy na celodenní bdění ve společnosti babiček..
Bariéry učitelů, kordon členů Komsomolu, oddělení vojáků stráží celé noci se zjevily pod kostelemi, zachycovaly v davu žáků a kolegů.
"Na konci sedmdesátých a osmdesátých let nebylo možné vstoupit do kostela na Velikonoce, policie obklopovala," říká otec John, nejvyšší kněz sv. Šumavské církve v Semenivce. "Aby byli učitelé mimo seznam, šli do služby v cizích vesnicích, kde Nikdo nás nevěděl a stal se starší - zavolali mě na koberec a ukázali ho ".
Vigilantes. V zajetí věřících blízko kostelů
Aby lidé mohli zůstat doma ve svatou noc, úřady mu dali neslýchaný dar - dali telekoncerty "melodie a rytmy zahraniční popové hudby" a další rarity.
"Slyšel jsem od starších: předtím, než byl orchestr vložen do kostela v noci, hráli obscénní představení a vystavovali jáhny a kněze jako opilci a minkeadery," říká Nikolai Losenko.A v rodné vesnici syna kněze Anatoly Polegko žádná bdění neudělala bez hudebního zázemí. Ve středu vesnice byl chrám přiléhající k klubu a jakmile farníci opouštěli s náboženským průvodem, veselá hudba houpala hlasitěji než dříve; vrátil se - zvuk byl tlumený.
"Došlo k tomu, že před Velikonoce a týden po tom, co rodiče vůbec v domě neuchovávaly vejce - ani surové, zavařené, bílé ani červené," řekl Polegyko. "Před válkou musel můj otec jít daleko na pole a zpívat sám Velikonoční zpěvy ".Pro show
Blíže k restrukturalizaci se boj režimu proti náboženství stal zneužíváním. Adekvátní "kontroloři" nikoho neoprávněli, ale hráli konečnou roli.
"Učitelé mluvili o" kněžské temnotě "čistě pro forma, mohli je otroctě otrácet za Krashenes," řekl Losenko, "pečili koláče a obecní radu a prostě nezveřejňovali děti".
Otec Witold také začal jako učitel. Již v první vánoční den byla přijata směrnice, která hlídala vesnici a hledala koledy..
Bývalý Komsomolský člen Andes-Rey Vashchuk osobně měl šanci chodit v 80. letech na službu hlídky na Velikonoční noc.
"Nikoho jsme nezachytili. Právě jsme tuto službu obhajovali a ráno byli jako všichni ostatní," přiznává. "A učitelé, kteří mají povinnost, by mohli" rozbít půst "pod kostelem, a tak sotva mohli táhnout nohy.
Legal Technique