Exkurze do cikánského tábora

"Nehraj, ale dám cikanu!" - Slyšela jsem víc než jednou, jak matky děsí takové děti. Ale kdo jsou cikáni, a proč se všichni tak bojí? Oni hypnotizují lidi a lákají peníze? Kdo je baron a jak žije? Pro odpovědi na tyto otázky jsem šel do cikánského tábora.

Jakmile jsem opustil město a všiml si podivné lepenkové domy na straně silnice. Při pohledu na dům na mapě jsem viděl, že je to cikánská vesnice. Byl jsem velmi překvapen - nikdy bych si myslel, že to je v Čeljabinsku také skutečné. Od té doby mi myšlenka, že tam půjdu, mě nenechala. A teď náhodou už jdeme.

Oba tábory jsou umístěny na okraji města, z opačných stran. Vybíráme ten, ve kterém se ukázalo, že náš řidič má přítele. Cestou všichni žertují, pamatují si citáty z filmu "Big Jackpot" a čekají, až se pokusíme "tlačit" van a "psa do nákladu" ...

A tady jsme na místě. Vidím před sebou jednopatrové domy z překližkových desek. Domy jsou šedé a špinavé, je jen asi 25-30. Nejprve vidíme, že cikán řídil husy do pera, spěchám si, abych dostal fotoaparát, ale nemám čas.

Viz také vydání - Cikánský život v Evropě před druhou světovou válkou

(Celkem 36 fotek)

Sponzorský příspěvek: Infobusiness: Peníze stále voní!

Zdroj: Ridus

1. Náš vůz se zastaví a najednou ze všech trhlin jsou děti, které se držely kolem auta. Stává se nepříjemné.

2. Chlapec v červeném tričku právě opustil Priory a drží klíče a mobilní telefon. Cikáni mají neobvyklou dovednost - najednou se zjevují z ničeho a stejně najednou zmizí. K nám přichází muž a ptá se, proč jsme jeli k nim. Když nám vysvětlil, že chceme fotografovat život, dostáváme povolení. Zajímavé je, že to není zvlášť důležité, protože jak se ukázalo, každý z nich uděluje svolení, aniž by se zeptal ostatních, a zbytek může být proti tomu. Začal jsem fotit a kolem mě dav dětí. Všichni křičí "strýce, pořiď mě!" a vylezte do rámu. Začíná nějaká hrůza ... Každý mě běží po mně, dotýká se jejich rukou a snaží se sundat brýle. Dívka sedí vedle louže a začne chodit na toaletu ...

3. Náš řidič Serega je zde několikrát a říká, že je lepší si je pořídit, nebo předstírat, že stejně nezůstanou. Začínám střílet děti a s každým rámcem se nezklidní, ale naopak, křičí hlasitěji a hlasitěji a požádá je, aby je znovu fotografovali. V tomto případě všichni všichni posunou a najdou se do rámu.

4. Setkání se skládá z několika improvizovaných ulic. Přibližně 30 rodin žije zde.

5. Brzy se objeví syn jednoho z nejpřesvědčivějších mužů v táboře - Valera (v modrém tričku nalevo) a informuje nás o tom, že v táboře je smutek a prozatím je pro nás lepší, abychom tu fotku nevyfotografovali, ale přišli za týden. Vědomě visí kamery kolem našich krků.

6. Ale zároveň sám požádá, aby fotografoval některé děti, které se nezachycují ... Nakonec mám zmatek a pokračuji ve střílení.

7.

8.

9.

10. Na ulici pomalu dospělí muži. Všichni zpočátku vypadají velmi přísně a ptají se na účel naší návštěvy a zdá se, že jsou zakázané fotit, ale pak se představují a snaží se dostat do rámce..

11. A jeden Cikán dokonce seděl krásně a požádal ho o zajetí.

12. A nejaktivnější kluk, který vyšel z "Priory".

13. Postupně se pohybuji do auta, bojím se o kapsy, moji společníci také sedí. Jen jsem se uklidnila, když jsem seděla na zadním sedadle za zbarvenými okny a zavřela dveře tlačítkem. Nyní děti vylézou do auta, neumožňují zavření dveří a křičí: "Strýčko, dej mi hodně peněz!".

14. S bojem zavřeme dveře k autu a začneme. Modlím se, aby se auto nerozpadlo a rychle opustíme. Několik Cikánů po nás stále běží ...

15. Samozřejmě s tímto výsledkem nejsme spokojeni a rozhodli se jít do druhého tábora, který se nachází na druhém konci města. Po příjezdu vidíme přesně stejné domy. Ale pokud jsme v prvním táboře měli alespoň nějakého přítele, tady vůbec neznáme žádného. Proto, když jsme dorazili, sedíme v autě ještě pár minut a očekáváme, co se chystá začít ...

16. Ale tady se vše začíná vyvíjet v mírně odlišném scénáři. První žena nás upozorňuje, a za 30 sekund od jednoho se změní na pár s dětmi. Když děti vidí kameru, okamžitě požádáme, aby si je pořídil, ale ne tak beznadějně jako v prvním táboře, ale už mnohem civilizovanější. Žena odtáhne dítě a nechce, aby se dostal do rámu.

17. Ale to ho opravdu netrápí (nebo jí). Každý se už směje, včetně matky..

18. V tomto táboře je všechno mnohem klidnější. Cikánské ženy nám začínají říkat, že chtějí vzít svou vesnici a všichni říkají jméno Davydova. Říkají, že k nim už přišli lidé s kamerami a fotili. Komunikují klidně a zdvořile, a to i chvíli je zajímavé a příjemné s nimi mluvit. Rozdíl s první vesnicí je zarážející. Pro povolení vystřelit nás poslali k baronovi a začneme hledat jeho dům. Cestou nás všude pozorujeme a pozorujeme je. Ale děti se chovají slušně, neskřikují a neběží v davu. Dům barona nebyl okamžitě nalezen, snažte se rozlišovat tyto domy ...

19. A již u domu jsme se setkali s několika dospělými a silnými muži a začali, jak říkají, aby se zeptali "nepříjemných otázek". Už je to neklidné. Adekvátně vnímat realitu mozku nedávají stereotypy o Romu. Nějak jim vysvětlil, proč jsme přišli, vidíme, jak auto vyjíždí k domu. "A tady přijde baron z obchodu!" Okamžitě se mi zdá, že se na jeho nahém těle objeví nějaký zdravý černovlasý muž ve zlatých řetězech a kožich, ale přijde k nám velmi příjemný a přívětivý muž jménem Yura. Přinejmenším tak se představil sám. Mluvím o našem střelbě.

20. Pozve nás do domu. Začíná to děsivě, zhruba tucet mužů přichází zezadu a všichni naléhavě navrhnou, aby vstoupili do domu a "pili čaj". Nakonec se shodneme a sledujeme uvnitř. V hlavě se otočí nejtěžší obraz. Když projdeme malou chodbou, okamžitě se dostaneme do kuchyně. Sedíme u stolu a muži stojí podél zdí, baron si sedne u stolu s námi. Všechno ostatní jsou. Podíváme-li se na to všechno, je to pevná souvislost se scénou z filmu "Big Jackpot". Jeden baron se s námi mluví stejným způsobem, ale všichni ostatní mu doplňují odpovědi..

21. Žena rušila u kamen - manželka barona. A brzy se na stole objeví tři sklenice na talíři, z nichž každá má odtok. Moji kolegové a já se podíváme jeden na druhého v rozčarování. Ale brzy se ukáže, že se jedná o tradiční výrobu čaje. Obvyklý čajový sáček se vloží do stejného hrnečku a naplní se vařící vodou. V levém horním rohu obrazovky můžete vidět, jak tyto Cikány stojí podél zdí..

22. Zahajujeme rozhovor s Jurijem a vysvětluji, že mým cílem je ukázat obyčejné Romy v mé zprávě. Ukažte, že Cikáni jsou lidé jako všichni ostatní a že člověk není pro ně cizí. První otázky, které jsme se někdy zeptali na svatbu. - Tradiční svatba, co to je? - Ve 12 letech si vezmeme děti ... Nejprve si myslíme, že je to vtip, ale Jura se usmívá a začíná vysvětlovat. - Když je kluk již 12 let, je čas se provdat. Jeho otec mluví s otcem nějaké dívky a souhlasí, že se vezme. Chlapec a dívka se budou ptát ještě víc. Pro ně bylo rozhodnuto všechno. Proč se děti ožení tak brzo? To je nezbytné, aby chlapec, jako budoucí člověk, z dětství zvykl mít zodpovědnost a pochopil, že má rodinu, která musí být krmena a chráněna. Svatba trvá tři dny a není příliš odlišná od naší tradiční svatby. Během tohoto rozhovoru se na stole objeví nějaké jídlo. Já už jsem, poměrně odhodlaný a zapomněl, že "se pokoušejí otrávit mě", jím sendvič. A muži, jako by byli úplně uvolněni, nesouhlasili s obchodem a člověk sedí u nás u stolu.

23. Právě v den příjezdu navštívil tábor Císař z Samary a navštívil několik dní. Zdálo se také přátelský a společenský. Chlapec bez kalhot prochází kolem domu, žvýká něco a vedle něj je pes..

24. Vybírám okamžik a položím otázku, která mě nejvíce znepokojuje: "Proč nežijete v bytech, ale stavíte své domy?" A když jsem dostal odpověď, jsem v šoku. - Je nemožné, aby ženy byly nad mužem. To je špatné a nepřijatelné. Ukazuje se, že cikán má strašný zločin, pokud je žena ve druhém patře nad hlavou muže. "Musí znát její místo a vždy být nižší," ukazuje nás Jura rukou. Dotýkáme se tématu hierarchie a ukazuje se, že se to týká i potravy. Ženy nemohou jíst u stejného stolu s muži - jedí po něm. Ale pokud je žena stará a moudrá, pak někdy může jít na stůl, vyjadřující úctu. Nižší tělo ženy je navíc od počátku považováno za znesvěcené. A oblečení, které nosí ženy pod pásem. Muž se jí nikdy nedotkne. Tradičně by žena měla mít dlouhou sukni na podlaze. Muži mají tradiční oblečení - papakha. Když o tom řekl, vstoupí do místnosti a hledá klobouk ve skříni. Pro fotku ji položí..

25. - Zůstala se mnou od mého dědečka. Je to škoda člověku, když nemá takovou čelenku, zvláště pokud jste baron, "říká Jura. Dnes však tradice klesají, protože žijeme v moderním světě a klobouk se nosí jen na prázdninách. Baron, mimochodem, je vybrán celým táborem. Mezi jeho úkoly patří kontrola pořadí v táboře, řešení sporů, kontrola peněz atd. Baron je takový místní a 100% respektovaný "prezident". Je velmi důležité, aby v táboře existoval pořádek. Především proto, aby ostatní cikáni z jiných měst nikdy nemohli říci, že je v našem táboře něco špatného. Každý večer čeká Cikáni "pět minut". Zde tábor diskutuje o tom, jak někdo dělá, kdo je vinný z toho, co jsou věci v práci atd. Práce, mimochodem, Chelyabinsk Roma s kovem. Dokonce se nazývají "pracovníky šrotu". Mladí romští muži proto nezaznamenávají - mají strach.

- Ale jste přátelé s Rusy? Stává se, že přijdou do tábora? - Ptám se a chápu, že se zeptám na hloupou otázku. Já sám sedím a pijím lahodný čaj a vychutná si jednoduché jídlo..
- Samozřejmě ruští přátelé často zůstávají u nás a komunikujeme s okolní vesnicí.
- A tam je manželství mezi Rusy a Cikány.?
- Ne, v žádném případě! To je nepřijatelné!

Je velmi zajímavé komunikovat s Jurijem. Říká nám o problémech..

- Městská správa nechce vydávat doklady potvrzující právo vlastnit pozemky, takže nemůžeme stavět již normální a dobré domy. Najednou budeme vyhozeni? Teď mám jednání s Davydovem, a doufám, že brzy vše pro nás bude fungovat a my můžeme legálně žít na vlastní zemi..

26. Ukazuje se, že Romové, kteří sedí na ulicích s dětmi, jsou stejně tak nenáviděni skutečnými Romy, jako jsme s vámi. Jsou nazývány "Lyuli". Lyuli je škoda rómské rodiny. Mimochodem, jsou pravoslavní. Ale existují muslimové, nazývají se "Harohan". Cigáni, kteří svlékají lidi na vlakovém nádraží, jsou také negativně léčeni Jurou. "To je prostě loupež!", Říká Yuri. Dům se z čaje rozpadá a horko a my jdeme venku. V chodbě kočka s koťátkem.

27. A na druhou stranu - pes.

28. Na ulici ženy uvaří vodu. Děti zde jsou mimochodem špinavé a špinavé. Ale to vypadá dokonce legrační. Ale každý je krmen a šťastný.

29. Když kráčíme a fotografujeme, taxík dorazí do tábora. Zpočátku jsem si myslela, že mám halucinace, a pak jsem viděl, že to byli Cigáni, kteří se vrátili domů.

30. Jeden dům zde obecně vypadá slušně a na něm je i satelitní parabola, která není příliš slučitelná s obecným chaosem v obci. Mimochodem, v tomto táboře je také asi 30 domů a 30 až 40 rodin..

31. A například ostatní domy vypadají.

32. Mluvíme s Jurijem a kolem nás chodí žena. "Otoč se!" vykřikla. Podíváme se na Jura s úžasem a usmívá se a říká: "Pokud žena chodí po ulici a vidí stojící muže, měla by jim říct, aby se odvrátili, aby se na ni nepodívali. Pokud to neudělá, večer se ji ženy zeptá, jestli se nestydí, že ji ostatní lidé na ni dívají, a ona neříkala, že se odvrátí. Pokud odpověděla, že se nestydí, pak ji ženy porazí. Jako ano? - Líbí se mi to, - odpovídám a říkám, že jsem dokonce závisel na některých takových tradicích Cikánů.

33. Vrátit se domů a dívám se na obrazy v kuchyni. K dispozici je také malá kuchyňská TV.

34. A v místnosti můžete již sledovat film na širokoúhlém displeji..

35.

36. Dům má vytápění a v zimě je horko. Nemůžete to říkat, když se podíváte na tyto domy venku. A teď se blíží konec našeho času a musíme odejít. Upřímně, teď a nechci. Ze strachu, který byl na začátku, nebyla žádná stopa. Nikdo nás nezranil a nezabijal nás v táboře. A navíc jsme odjeli bez nákupu dodávky. A nikdo nepohnul psa. Ukazuje se, že skuteční Cikáni jsou pohostinní, klidní lidé, kteří respektují své tradice. Upřímně doufám, že Yury brzy vyřeší své problémy s půdou a městskou administrativou a naši cikánští přátelé budou schopni na jejich území budovat silné a pohodlné domy..