Share
Pro cikány je svatba takřka nejdůležitější událostí v rodině, a proto neměli peníze na to. Když chodil cikán, pak všechno. A jejich svatby ve všech vesnicích hučely. Z vesnice do vesnice šla všichni víno napojeno. S hudebníky. Oblékli to, co je nejlepší, ale ne, zabírali je s jejich sousedy. Některé rodiny se při svatbě rozpadly.
(Celkem 24 fotografií)
Zdroj: svpressa.ru
Chudovo, Novgorodská oblast, Rusko, 6. září 2014
Foto: Konstantin Chalabov / RIA Novosti
1. Nevěsta na cikánské svatbě v táboře ve městě Chudovo.
Manželství se svazky bylo nejčastější mezi Romy. Spolu s tím byly i další. Cikáni mohli zachytit své děti, když byli ještě děti. Rodiče souhlasili s tím, že po dosažení dětí určitého věku se uskuteční svatba. Toto uspořádání bylo přísně dodržováno. Někdy Cikáni pohrávali s dívkou ve věku 9-10 let a pokud se dívčí rodiče dohodli, pak ji vzali a ona žila s nimi po dobu 13-15 let a pak byla svatba uspořádána. Takové předčasné manželství bylo zapotřebí, aby udržovala mladou generaci v tradičním životním stylu. Nyní je samozřejmě velmi vzácné vidět novomanželky ve věku 14-15 let. V posledních letech se věk manželství liší od 16-20 let..
2. Ženy se svatebním oblečením.
Zvyk vyměňovat si nevěsty (v cikánštině se to říká "ty kares peskimbate"), kdy jedna rodina dávala dceru a nevěstu a vzala ženu ženu za syna, byla prospěšná pro obě strany a vyloučila rodinu z potřeby koupit..
3. Ženich.
Zápal se uskutečnil podle přísně regulovaného rituálu. Rodiče a příbuzní mladíka přišli do obydlí nevěsty; dva z nich byli povoláni dohazovači. Ojednali s rodiči nevěsty. Nevěsta možná nevěděla o příjezdu padlíků, ale kdyby o tom předem věděla, nikdy by nebyla přítomna, dokud ji nezavolala. Pokud se rodiče konečně dohodli, zavolali by nevěstu a zeptali se na její touhu, věděli předem, že dcera nebude proti svému otci vůli. Budoucí tchán by zavěsil kolem krku zlatou minci jako znamení, že by ji nikdo jiný nesměl. V případě, že děti byly opotřebované ještě dětmi, chlapci otec dali dívce i zlatou minci, aby ji nosila, když vyrostla.
4. Kryté stoly na cikánské svatbě v táboře.
Romové měli také společnou formu manželství, nevěstou krádež. Důvodem bylo především ekonomické důvody - na svatbu nebo na vyplacení výkupného nebyly peníze. Ale častěji se uchýlili k únosu, pokud rodiče nedovolili, aby se mladý muž a dívka oženili..
Obecně platí, že romské zvyky mají za únos vzájemnou dohodu nebo násilné, ne fiktivní únosy, ale vůbec nebyly dominantní formou zadržování. Navíc samotní Romové to nevěří. Výsledek těchto úniků je dvojí: buď mladí zajistí útěk takovým způsobem, že nebudou zachyceni (pak se po chvíli vrátili do tábora, kde byli přijati jako manžel a manželka); pokud by mladý muž a dívka měli čas dohonit, výsledek by mohl být nejtragičtější.
5. Nevěsta na cikánské svatbě v táboře.
Sňatky by mohly být mezi zástupci různých etnických skupin, ačkoli manželství v rámci jejich skupiny bylo nejvíce zvýhodněné (jestliže pouze ti, kteří byli ženatí, nebyli příbuzní).
6. Nevěsta se připravuje na svatbu.
Při výběru nevěsty se Romové řídili svým zázemím (tedy bohatstvím a pověstí svých rodičů), stejně jako jejími krásou a obchodními vlastnostmi..
7. Pokud je nevěsta vyplacena výkupné, je to provedeno před svatbou - během nebo po slavnostním setkání. Výkupné (z Keldarars - Ando Vast - doslovně "v ruce") je jak znamením úcty k rodině ženicha, tak kompenzace pro otce nevěsty za ztrátu potenciálního uchazeče. Výše výkupného byla určena během sňatku otcem nevěsty, vedeného stupněm prosperity rodiny ženicha.
8. Tento zvyk zhoršil otroctví žen v nové rodině. Rodiče manžela, kteří platili zlato za švagru, se považovali za plné vlastníky. Zdá se tedy, že se objevil zvyk vrátit část výkupného jako dar mladým (uvízlým). Stalo se to druhého dne svatby, kdy hosté předváděli dárky mladým. Rodiče se tak snažili usnadnit život dcery..
9. Svatební výdaje byly nejčastěji hrazeny příbuznými ženicha, někdy po dohodě rozděleny na polovinu rodičů nevěsty. Cikánské věno nebylo vůbec zmíněno, když se dívčí dohazování, ale to bylo nutně dáno - byly to peří, polštáře, šaty a zlaté šperky. Ale teď to už není postel nebo oblečení, ale klíče k domu, kde budou žít mladí (pokud to rodiče nevěsty dokážou poskytnout), klíče od auta nebo zlaté šperky.
10. Na svatbě hosté prezentovali dárky mladým lidem ve formě cenných věcí nebo peněz. "Mandar Khans Katar na Del May Bout" - "Není z mne moc, víc od Boha", Romové odsouzeni a dary prezentují mladým. Někdy dary shromážděné zaplacené za svatební výdaje..
11. Cikáni byli ženatí kdykoli v roce, ale nejčastěji v létě. V určený den svatby byly pozvány a shromážděny na vybraném místě několik rodin Cikánů..
Cigánská svatba začíná v domě nevěsty. Zde hrají hudebníci a dívka, která nosí svatební šaty, jde dolů k tanci k hostům.
12. Poté jeden z hosté vezme nevěstu do domu ženícha, kde je položen svatební stůl pro mladé. Pro hosty jsou nastaveny samostatné tabulky - zvlášť pro muže a ženy. Na svatbě se může zúčastnit několik set lidí..
13. Mladí byli doprovázeni do ložnice, kde někdy mohly zůstat staré ženy. Stalo se to ve výšce svatebního hostinu. Vyvrcholením svatby byla mladá košile mladá na tácku zdobené červenými květy. Hosté se napili rodičům nevěsty a poděkovali jim za zvednutí své dcery, na kterou byli velmi hrdí. Všichni hosté dostali papírové květy nebo červené stuhy, které byly připoutány na jejich šaty a vlasy; červená barva je svatební symbol. Pokud byla nevěsta čistá, hosté představovali dárky mladým. Pokud ne (což bylo mimořádně vzácné), její rodiče uhradili veškeré svatební výdaje..
14. Když se mladí vrátili k hostům z ložnice, dívka si vezme šaty ženaté ženy: šátek na hlavě, zástěru na sukni. Někteří cikáni mění vlasy nevěsty a pletené vlasy.
15. Chlapec v zásobníku s penězi.
Obvykle svatba trvala dva nebo tři dny; bohatí cikáni šli za týden. Po svatbě manželka vždy šla žít se svým manželem.
16. V zásobníku peněz.
V současné době se často stává, že Romové registrují manželství v matrikách pouze v případě potřeby. Pokud dojde k registraci, zpravidla to není tkané do tkaniny tradiční svatby. Může to být měsíc před svatbou nebo po týdnu po ní. Registrace manželství před svatbou neznamená, že se nevěsta a ženich skutečně stali manželem a manželkou.
17. Ostatní dívky se většinou představují na cikánských svatbách přátel a známých..
18. Cikánské svatby jsou charakterizovány absencí jakékoli tradice rozvodu. To platí zpravidla pro cikány. Pokud je žena něčím nespokojena, může se prostě dostat pryč od muže, ale pro cikáni neexistují žádné zvláštní zvyky..
19. Rozvody jsou dnes častější. Stejně jako předtím nehovoří o věnce v dohazování - ačkoli to dávají bez problémů. Ale druhý den svatby, když jsou dary prezentovány mladým, rodiče nevěsty dávají posago.
20. To se děje veřejně, aby všichni přítomní na svatbě mohli vidět, a v případě rozvodu žena může vrátit své věci - protože pokud manželství není legálně registrováno, je často znevýhodněna v jejím zájmu během rozvodu.
21. Nevěsta na cikánské svatbě v táboře ve městě Chudovo.
22. Hosté na cikánské svatbě v táboře ve městě Chudovo.
23. Žena na cikánské svatbě v táboře ve městě Chudovo.
24. Ženich na cikánské svatbě v táboře ve městě Chudovo.
Legal Technique