Pára lidí na to, co Japonci umyjí hanbu ze své rodiny

Když se oženil, velitel bojových umění Ichiro s optimismem dělal plány do budoucna. Spolu se svou ženou Tomokou žili ve vlastním domě v Saitamě, prosperující předměstí Tokia. Měli prvorozeného, ​​Timi. Rodina vzala půjčku na otevření knedlíků. Ale najednou došlo k selhání a manželé měli dluhy. Udělali to, co dělají stovky tisíc Japonců za podobných okolností: prodali svůj dům, zabalili své věci a zmizeli. Navždy.

Mezi mnoha zvláštnostmi japonské kultury zůstává fenomén "odpařování lidí" nejasný. Od poloviny 90. let minulého století přibližně 100 000 Japonců zmizelo v zemi každoročně. Sami se vyhýbají ze společnosti kvůli zkušeným ponížením různého rozsahu: rozvod, dluh, propuštění z práce, neúspěšná zkouška.

Francouzská novinářka Lena Maugerová se o tom v roce 2008 dozvěděla a strávila pět let zkoumáním fenoménu "odpařování lidí", vyprávěním příběhů o japonských lidech, kterým nedokázala uvěřit. "Tohle je tabu. Nemůžeš o tom mluvit, ale lidé zmizí, protože vědí, že budou schopni přežít na dně japonské společnosti," říká Mauger. Tito ztracení lidé žijí ve vesnicích duchů, které oni sami postavili.

Sanya City není označena na žádné mapě. Z technického hlediska vůbec neexistuje. Jedná se o slumy v Tokiu, jejichž existenci upřednostňují úřady mlčky. Území je pod kontrolou organizace Yakuza, zločinecké organizace, která zaměstnává lidi k nelegální práci. "Odpařený" žije v malých nešťastných hotelových pokojích, často se společnými toaletami a bez přístupu k internetu. Ve většině těchto hotelů je zakázáno mluvit po šest večer..

Zde se Mozhe setkal s Norihirom, 50letým mužem, který před deseti lety zmizel. Podváděl svou ženu, ale skutečná škoda pro muže byla, že přišel o práci jako inženýr. Kvůli hanbě nedokázal říct své rodině. Během týdne se Norihiro choval stejně jako obvykle: vstával brzy ráno, postavil si oblek a kravatu, vzal kufřík, políbil svou ženu na rozloučenou, a poté jezdil do administrativní budovy své předchozí práce a celý den seděl v autě, kdo neřekl. Strach, že se jeho lži odhalí, bylo nesnesitelné..

"Po sedmi večeru jsem ještě musel čekat v autě, protože jsem často chodil po práci se svými nadřízenými a kolegy." Když jsem se vrátil domů, zdálo se mi, že moje žena a syn začínají něco podezřívat. Cítil jsem se vinný, už jsem je nemohl udržet, "říká Norihiro..

Na výplatě si oblékl čisté žehlené oblečení a vzal vlak směrem na Sanyu. Nezanechal rodinu žádnou poznámku a všichni její příbuzní věří, že muž šel do lesa Aokigahary, kde spáchal sebevraždu.

Dnes žije pod falešným jménem, ​​v místnosti bez oken a dveře se zavřou na visací zámek. Hodně pije a kouří. Při praktikách této masochistické formy trestu se muž rozhodl žít po zbytek svých dnů. "Po všech těch letech se mohu vrátit, ale nechci, aby se moji milovaní viděli v tomto státě Podívej se na mě Vypadám jako na nic Nemám nic, jestli zítra zemřu Nechci, abych byl uznaný" - uznal Norihiro.

Yuichi je bývalý stavitel, který zmizel v polovině 90. let. Měl se starat o svou nemocnou matku, ale utrpěl bankrot kvůli nákladům na léky pro ni. "Nemohla jsem přežít, že to nesplňuje očekávání matky. Dala mi všechno, ale nemohla jsem se o ni postarat," - říká muž.

Yuichi usadil svou matku v levné hotelové místnosti a nechal ji tam. Jeho čin se může zdát paradoxní, dokonce i zvráceně, ale ne pro japonskou kulturu, v níž se sebevražda považuje za nejhodnotnější způsob, jak vymazat hanbu, která padla na rodinu. "Vidíte lidi na ulici, ale už přestali existovat. Po útěku ze společnosti jsme zmizeli, tady se pomalu zabíjíme," říká Yuichi o Sanya, kde se přestěhoval.

Většina případů "odpařování" v Japonsku byla po dvou klíčových událostech: porážka ve druhé světové válce, kdy celá země zaznamenala pocit národní hanby a během finančních krizí v letech 1989 a 2008.

Podzemní organizace začaly vypadat, že poskytují služby těm, kteří chtěli předat své zmizení jako únosy. V domcích těchto lidí uspořádali pogrom, takže všechno bylo jako loupež, byly vyrobeny falešné dokumenty, takže nemohly být vysledovány..

Shu Hatori provozuje firmu devět let, která pomohla lidem "odpařit".

Jednou z těchto organizací byla společnost "Night Transfers", kterou otevřel Shu Hatori. Zabýval se legálním podnikáním - nábytkem - až do jednoho dne k němu přistoupila žena s otázkou, zda jí pomůže "zmizet s nábytkem". Stěžovala si, že život se stal nesnesitelným kvůli dluhům svého manžela.

Hatori přijal za své služby 3,4 tisíc dolarů. Objevil různé klienty: ženy v domácnosti, které strávily veškeré rodinné úspory, ženy, které opustily své manželky, a dokonce i studenti, kteří byli unaveni žít v koleji..

Když byl Hatori dítětem, jeho rodiče také uprchli a byli v dluzích. Věřil, že dělá dobrý skutok tím, že pomáhá těm, kteří se k němu obracejí: "Lidé to často nazývají zbabělostí, ale za ta léta jsem si uvědomil, že to je jen prospěšné pro všechny." Nakonec se Hatori vzdálil této činnosti - nicméně odmítl sdílet podrobnosti o svém rozhodnutí..

Hatori byl konzultantkou souboru japonských televizních seriálů Night Flight. Telenovela, založená na skutečných případech zmizení, se stala hit v pozdních devadesátých létech. Ve středu spiknutí byla organizace "Rising Sun", prototyp společnosti Hatori.

Zde je výňatek z popisu série: "Máte finanční problémy? Jste hluboce zadluženi?" Rising Sun je konzultační společnost, kterou potřebujete. Je příliš pozdě na předběžná opatření? Únik nebo sebevražda je jediná cesta venku Kontaktovat "Rising Sun". Během dne funguje Genji Masahiko v renomované poradenské společnosti a v noci pomáhá lidem zoufalým začít nový život. ".

Kniha o mizetách, kterou připravila novinářka Lena Mozhe a fotograf Stefan Remael.

Bez ohledu na příčiny hanby, která přiměje Japonce k "vypařování", to z jejich rodin není snadnější. Mnozí příbuzní se tak hanbují, že jejich milovaný zmizel, což zpravidla ani nehlásí to na policii..

Ty rodiny, které se snaží najít "odpařeno", se obracejí na soukromou organizaci, která uchovává tajemství všech informací svých klientů. Adresu firmy je obtížné najít a její ředitelství je malá kancelář s jedním stolem a stěnami zapuštěnými z cigaretového kouře..

Organizace se skládá ze sítě soukromých vyšetřovatelů, z nichž mnozí osobně zažili zmizení nebo sebevraždu svých blízkých, a proto pracují bez nákladů. V průměru vyšetřují přibližně 300 případů ročně. Jejich práci komplikuje skutečnost, že v Japonsku neexistuje žádná státní databáze s údaji o pohřešovaných osobách. Občané země nemají doklady s identifikačním číslem, jako je číslo sociálního pojištění nebo pas, který by umožnil sledovat pohyb osoby po celé zemi. Japonská policie také nemá přístup k informacím o bankovních operacích..

"Většina vyšetřování se rozpadá do poloviny," řekl Sakae Furuchi, šéf detektivní skupiny. "Problémem jsou vysoké náklady na pronájem soukromých detektivů: od 500 dolarů za den." To je velmi těžké množství pro ty, jejichž nejbližší osoba unikla kvůli dluhům. Lidé, kteří "odpařují", často mění své názvy a vzhled. Jiní prostě věří, že je nebude hledat nikdo..

Kabukcho, čtvrť červených světel v Tokiu.

Sakae se podařilo najít mladého muže, který se po zkoušce vrátil domů. Přítel ho náhodou spatřil v jižním Tokiu. Sakae procházel po ulicích, dokud nenalezl toho mladého muže, který, jak řekl, se třásl hanbou. Mladík se bál, že zklamá svou rodinu, protože zkoušku neprošel. Byl sebevražedný, ale nemohl spáchat sebevraždu..

Sakae nyní vyšetřuje zmizení matky osmiletého chlapce s postižením. Ona "odpařila" v den výkonu svého syna na školní hře, navzdory slibu, že sedí na první řadě. Od té doby ji nikdo neviděl. Syn a manžele nezvěstných nenajdou místo pro sebe: žena nikdy nikomu nevěděla, že je nešťastná, trpí nebo lituje některých svých činů..

Sakae neztrácí naději, že ji najde. "Je to matka," říká. "Možná ji osud přivede zpět k těm blízkým.".

Tojinbo Rocks jsou známé pro rekordní míru sebevražd..

Podle zprávy Světové zdravotnické organizace za rok 2014 je míra sebevraždy v Japonsku o 60 procent vyšší než světový průměr. V zemi je spácháno 60 až 90 sebevražd za den. Století stará praxe, která se zbavuje života, se odvíjí od samurajů, kteří vyráběli hara-kiri nebo kamikaze vojenských pilotů druhé světové války.

Japonská kultura také zdůrazňuje nadřazenost skupiny vůči jednotlivci. "Hřebík, který vystupuje, musí být poháněn" - japonské maximum. Ti, kteří nemohou nebo nechtějí, aby se vešli do společnosti a dodržovali své rigidní normy a fanatickou péči, zůstávají "odpařit", aby získali jakoukoli svobodu.

Pro mladé Japonce, kteří chtějí žít jinak, ale zároveň nechtějí přerušit vztahy se svými blízkými, existuje kompromisní řešení: stát se otaku, to znamená, že pravidelně uteče od reality, oblékne se jako váš oblíbený anime charakter.

"Útěk nemusí být vždycky skutečný, sen o lásce a svobodě a někdy jsme spokojeni s malým: oblek, který se naučil písní nebo tanec." Japonsko a to je spousta, "říká mladý muž Matt.