Pákistán Víme o něm hodně? (13 částí)

Pokračujeme v příběhu uživatele LJ se-chlapec o fascinující cestě do Pákistánu: Mnoho lidí se ptá, než je východ lepší než Západ. Zeptávají se, proč nejízdím například po Evropě, ale stále více do Asie. Říkat, co je lepší a horší, je pravděpodobně nevhodné. Někdo přinese argumenty pro Evropu, pro Asii, a každý bude mít pravdu. Existuje však jedno srovnání, které se zdá být správné..

V civilizovaných zemích, když dokonce chodíte po ulicích, není možné se zbavit dojmu, že jste v muzeu. Památky architektury jsou chráněny, kulturní dědictví je chráněno. To je určitě báječné, ale zároveň Parthenon, Vatikán a Alhambra - jako by to bylo zachováno. Uncivilizovaná Asie je víc než živá. Její plastiky a basreliéfy jsou naživu, protože v mnoha zemích jsou stále součástí mýtu, ne příběhu. A co ztratilo svou hodnotu, ty památky a božstva, které se staly idoly, jsou nuceny přežít. Slovo "UNESCO" v Pákistánu slyšelo jen málo lidí.

Pokud chcete vidět lev, musíte jít do Afriky a ne do zoo. Přírodní prostředí nelze srovnávat s velkou a prostornou rezervací, zejména s klecí. Motýl je lepší vidět naživu, a ne pod sklem. Totéž. Samozřejmě, je to jen jeden z důvodů, proč je pro mě Asie zajímavější..

Předchozí části: část 1, část 2, část 3, část 4, část 5, část 6, část 7, část 8 , 9 část, 10 částí, 11 část a 12 část.

(Celkem 19 fotografií)

1. Buddha v Pákistánu Kašmír

Vražedně monotónní dálnice nakonec vedla k Gilgitu - správnímu centru agentury Gilgit-Baltistan. Město je zajímavé pro své historické památky a hrozivý pákistánský způsob života, ale na obr. Schopnost umýt na prvním místě. Samozřejmostí není v hotelu teplá voda, je dána jen ve večerních hodinách, ale majitel jde do poloviny, protože je jen málo hostů, ale náš vzhled ... Obecně, v Moskvě by nás první policista rád vzal na policejní stanici.

Snažím se si představit, kolikrát mám mýdlo, abych umyl devítidenní nečistoty, prach a pot. Byla tu myšlenka udělat fotografii pro paměť nejméně do pasu holého, ale síla stačila jen proto, aby se dostala kamera. Já nejíme neprošlé meruňky (hnůj, průjem, nemyslí mě), ležím na posteli a jediná kouzelná slova, která mě mohou odtrhnout od této činnosti, jsou "sprcha je volná". Mezitím je zaneprázdněn Ksyushou. Fotografické schopnosti byly redukovány na jednoduché stisknutí tlačítka, takže od erotiky pouze mé nohy jsou barvou Augean stájí. Posuzování čistoty zbytku kmene není obtížné..

2. Vše, co se liší od bílého, je nečistota.

V důsledku toho jsem stála ve sprše více než půl hodiny a jsem se čtyřnásobně umyla. Omlouváme se, že dlažba v koupelně nebyla bílá.

***

Vlastně Gilgit je deprimující. Je zaprášený, šedý, nízko postavený s nevyhnutelným množstvím vousatých mužů na ulicích. A přibližně každá první osoba pod postelí má pušku Kalašnikov - dochází k častým kolizím mezi sunnity a šíité. Projděte ulicemi a zdá se, že obyvatelé volebních obvodů jsou obchodníci a kultura, pokud existovala, pak byla někde v zádech.
Brožury často obsahují symbol města - horská turistika nebo koza na pozadí svěží zeleně. Možná to není špatná koza, ale tady zelené a necítil.

3.

4. Jedna z městských ulic

5. Šedost je někdy přerušena světlými reklamami.

6. Na okraji Gilgitu. Brzy ráno V odpoledních hodinách není žádný tlak

Kultura je, stačí vědět, kde hledat. Bylo na čase podívat se na čas, chtěl jsem si odpočinout a bylo nutné jít dále, a tak jsme šli do Buddhova siluetu vytesaného do skály v Kargy (10 km od Gilgitu) a šli po lavičkách, kde se nám podařilo něco koupit na malých věcech, včetně včetně map regionu a držte v ruce skutečné kašmíru (náklady na kapesník jsou tisíce dolarů, protože byly tkané více než rok).

Pozoruhodnější byl přechod od historie k mýtu. Džíp se třepal po rozbité cestě předměstí, několikrát nás zastavili vojenské hlídky, z nichž je mnoho v Gilgitu a okolí a zaznamenali jsme číslo auta. Na jedné z ulic, kde je zakázáno. Nakonec skončila cesta, její díl byl během povodní vyprázdněn a pak jsme šli pěšky.

7. Obchodníci v Gilgitu. Brzy ráno

8. Na trzích a obchodech dominuje levné a nekvalitní zboží z Číny

Stojí to za to, že se dostaneme do detailů, takže následný účinek je jasný. Vesnice na předměstí Gilgitu nazývaná Karga Null. Šedý prach. Úzké uličky. Teplo Pákistánci v tradičním oblečení a vzácně zabalené ženy ... Všechno je nasýteno tolika islámskými ortodoxiemi, které chcete jíst pákistánské sladkosti - jen jejich blízkost (pro kterou je mám ráda) a překonat touhu z toho, co vidí. A tak si můžete vzít tužky a dokonce i když nejste vůbec umělec, vytvoříte zcela zdravý obraz okolní reality.

9. Žena, která si koupila šátek, je připravena se vzbouřit kvůli natáčení. Druhý skrytý

Ale tady vesnice ustupuje do pozadí. Skalní pole. Před ním je paži. Ticho Úžasný potok s červenou průhlednou vodou teče do trávy - pohled na něj trvá po celou dobu. Ve vysoké nadmořské výšce na skále mírně skloněné, takže je nemožné na ni přímo hledět, Buddhu.

Vyniká tolik z této velmi okolní reality a současně tolik na místě, že mozek není schopen strávit to, co viděl. Islámská a buddhistická realita jsou daleko od sebe, ale čas, a ve větší míře i prostor, je tady spojil. Alespoň pokud budete slepě a doslova následovat dogmata (což se nedá dělat žádným způsobem), zpočátku popírá možnost dialogu, protože "není žádný Bůh, ale Alláh a Mohamed je jeho prorok". Buddhismus je mnohem otevřenější a ve své době ve výklenku byl božský prázdný.

10. Buddha je cizí současná historie, ale mytologicky toto je jeho místo.

Islám se v Kašmíru rozšířil až ve 14. století, ale buddhismus byl před naší dobou. Navíc bylo v Priindukushii mnoho animistických přesvědčení, existuje předpoklad, že krátce před příchodem islámu hinduismus v této oblasti krátce vládl. Tak či onak, ale na skalách najdete petroglyfy různých časů a v jedné lokalitě jsou kresby takřka neolitské doby, které společně existují se sogdianskými výkresy, buddhistickými, islámskými, existují také nestorské kříže a dokonce i židovské nápisy.

Kašmír byl velkou křižovatkou ve vesmíru a čase a hojnost hor - hinduistická kush, karakorum, himálaj - sloužila jako dobrý omezovač: další náboženství, rozšiřující se v jediném údolí, často opustilo nedotčené vesnice za sousedními hřebeny. Říkají, že v kmenech Východního hinduistického krasu, kteří vyznávají animismus, stále žijí, a dokonce i militantní muslimové, kteří se je pokoušeli přeměnit na islám ohněm a mečem, nemohli nic dělat.

11. Budhistické petroglyfy. Bílá barva - stopy barvy, které se možná pokoušely lesknout obraz. Některé obrázky jsou tak bledé, že je můžete vidět pouze v dobrém světle.

Někdy se petroglyfy různých časů objevují na jednom kusu kamene. Například starší obraz buddhistického stupa je napaden později namalovanými vojáky, pravděpodobně muslimskými.

Seděli jsme v trávě a diskutovali s průvodcem, jak lidé dokázali vykreslit reliéfní obraz Buddhy ve výšce více než deset metrů ve skále. Zdá se, že na lanech dolů od vrcholu vykopali do skály otvory (jak? Co?), Do něhož pak vložili paprsky, na kterých byla následně vyrobena podlaha, a tak podlaha po podlaze a vyklouzla reliéf.

Poprvé od Evropanů byl tento Buddha viděn a nakreslen John Biddelf, britský politický agent v Gilgitu již v roce 1880. Pak podobný náčrt, datovaný v roce 1907, se nachází v popisu maďarského průzkumníka Aurela Steina. Všechny obrázky, stejně jako následné fotografie, přenášejí obraz s zkreslením - aby se na něj dívaly dopředu, potřebujete buď vrtulník, nebo potřebujete postavit věž. Nicméně možnosti Photoshopu jsou nekonečné, trochu jsem vykoupil a ukázalo se, jak říkají, oko do očí (omlouvám se za Sharp).

12.

Jedná se o jednu z nejčastějších kanonických pozic Buddhy. Pravá ruka vykonává abhayya-mudra, symbolizující ochranu a vyloučení strachu, levou ruku - nejspíš varada-mudra, gesto benevence a zasílání dárků. Rozdíl, jímž lze určit, že sochaři byli ovlivňováni školou Gandhara, je něco jako plášť za zády. První obrazy Buddhy se objevily právě v Gandharu, který byl ovlivňován řeckými sochaři a měl mnoho charakteristických rysů řecké sochy, včetně oblečení.

Podíval jsem se na to a v mé hlavě jsem si myslel různé myšlenky. Například tento Buddha pochází z osmého století, tzn. Vznikl zde několik stovek let před příchodem islámu. V islámu je zakázáno zobrazovat proroka, proto muslimové vymaňují tváře od jiných božstev a idolů. Takto byl obraz Buddhy znetvořen, například v údolí Swat, když ho obývali ortodoxní talibanové. Proč je obličej přežil? Možná, že islám v této oblasti není tak ortodoxní? Nebo se Buddha nějakým způsobem integroval (nebo integroval) do muslimského panteonu?

***

Islám není tak radikální a dogmatický, jak jsme si mysleli, konzumovat to, co nám média dávají. Za prvé, v kontaktu s hinduismem, muslimové si do jisté míry vypůjčili kastovní systém a mnoho dalších rysů hinduistického náboženství a někdy i v přísnější, ne-li zcela náročné podobě, než v samotné Indii.

13. Prodávající klobouky masudok. Postava za ním jen kýchla

To je o to zajímavější, protože se ukázalo, že křesťané a Židé jsou mnohem bližší muslimům než hinduistům, a to s ohledem na monoteismus. Dirigent řekl, že muslim má právo vzít si křesťanku nebo Žida v případě jejich přechodu na islám, ale je přísně zakázáno si vzít hinduistickou ženu, protože polyteismus v islámu je považován za modlářství a způsob, jakým je hinduistický k islámu. To v žádném případě bránilo tisíce hinduistů před nedotknutelnými kasty převést na islám a stát se tak plnohodnotnými lidmi a smíšené manželství nebylo vzácné..

Být v oblasti vlivu tibetské říše již dlouho, místní islám zažil vliv buddhismu. Také přišel na zem, kde animistické kultury a šamanismus rozkvetly a cítili. Výzkumníci v regionu říkají: historicky, na severu, to je v Kašmíru, vrstva víry, která vznikla během preislámského rozvoje a je dodatek k islámu, má velký význam.

Ve skutečnosti je islám do tohoto regionu velmi zajímavý. Jak je známo, jeho nejorodičtějším směrem je sunni, ale v Kašmíru to vypadalo velmi pozdě. Do té doby byl šiismus, zejména Ismailismus, rozšířený - hnutí, které nás učí porozumět Koránu a obřadům v přímém, avšak obrazovém smyslu a odmítá většinu islámských dogmat. Tato "flexibilnější" verze islámu dokázala nejen konkurovat místním přesvědčením, ale i nejzajímavějším, dokázala je částečně rozpoznat a částečně absorbovat.

14. Koupil jsem maso

Danteova božská komedie je mnohem zajímavější, když čte Peklo než ráj. Totéž platí v případě prací jiných autorů - vždyť zlo vždy pokouší a na tom jsou postaveny fascinující pozemky a jakmile to přijde do nebe, stane se neuvěřitelně nudné: bílé šaty a rájové zahrady se vrhnou do deprese a ruka sama dosáhne za jablko. Může být nějakým způsobem aplikován na náboženství, ne posuzovat mě, ale například tibetský buddhismus, který zahrnoval v panteonu mnoho božstev a duchů, které před ním převažovaly na tibetské plošině. Dobří duchové zůstali dobří, zlí duchové se stali strážci buddhismu a ne-ne a ukazují svou černou povahu..

Islám v Kašmíru také nedovolil, aby někdo soutěží s těmi v bílém, a všechny předislámské božstva a duchové šli přímo do pekla. Duchové - duchové z předků, strážní rodiny a náročné oběti byly zařazeny do kategorie jinn. A je to velmi zajímavé. ??

Místní obyvatelé mluví o velikáncích obrovského růstu, kteří mají jen jedno oko uprostřed čela. Žijí v horách a nenávidí zemědělství. Vyhnaní z vlastnictví od okamžiku jejich přechodu na islám, se jedny oči objevují v noci, aby nezanevřeli ortodoxní muslimy..

Petroglyfy musely být zabudovány do systému.

Polmymitický vládce Gilgita, jehož jeden z rodičů měl nadpřirozený původ, vlastnil všechna čistá zvířata (tedy kdo žil v horách). Jednoho dne k němu přišel prorok (nikoli Mohamed). Panovník však na počest příchodu hosty na porážku kozla omlouval, a tak zabil svého psa a nabídl své maso prorokovi. Prorok objevil podvod, přivedl psa zpět k životu a v trestu guvernérovi předal všechna zvířata pro lidské použití. Od té doby je tento polobožský vládce ve vzpomínce na minulé bohatství smutně vytváří skalní kresby.

Reliefové postavičky Buddhy vytesané do skal v této oblasti jsou interpretovány jako obraz démonů, někdy i pohlaví. A může se stát, že fanaticky věrní muslimové brzy zničí je..

Obrázek Buddhy je považován za zatvrzené tělo ženského démona. Útočila na cestující a jedla polovinu z nich. Jeden mocný čaroděj (nazývali jej šamanem nebo muslimským svatým) se jí podařilo nakoupit na skálu, zatímco jí zpívala píseň. Předpokládá se, že tato čarodějnice spočívala ve spojení s nečistým mužem, který byl také krvácel ve skále (zřejmě jiný obraz Buddhy). Tenhle člověk se se svou ženou vyrovnal a natáhl penis k ní přes horu a údolí.

15. Takže v Gilgitu prodávají noviny

Více než podivný islám! A pokud se domníváme, že mnohé z výše uvedených a následujících rysů byly až do nedávné doby naživu a stále se o nich pamatují, je zcela překvapující. Je škoda, že neznáte místní dialekty, abyste se podrobně seznámili s detaily.

Na řadě míst na severu Kašmíru byly ženská božstva uctívána například v údolí Astor, které jsme jeli při Nanga Parbat, až do konce 19. století existoval kult bohyně - patronky jednoho klanového svazu, který měl v horách svatyni a kněze k obětování.
(Oltáře byly zpravidla vyrobeny z nekonečných kamenů a pokryty větvičkami jalovce, která byla považována za posvátný strom. Vnější oltáře připomínaly stěny mani v Tibetu.)

Nedaleko Mount Haramosh (severně od Gilgitu) existovala víra v ženská bohyně, pouze ženy se účastnily obětí a jedinému knězi mu bylo dovoleno zabít obětní kozu. Zároveň přistupoval k ženám s obscénními gestami a mohli mu porazit a mučit..

Je možné je dlouhou dobu seznamovat - zahraniční vědci věnovaní náboženstvím Prigindukushya rozsáhlé práce. Jako poslední cizinec islámu můžeme uvést následující skutečnost, která ukazuje, že ani sunnitští fanatici nemohli s předislámskými vírami nic dělat. Ve stejném knížectví Hunza, na samém severu pakistanského Kašmíru, před rokem 1974, byla nemuslimská teokratická monarchie, která je v islámu v zásadě nemyslitelná.

16. Známé slovo "shahid". V tomto případě znamená vojáka, který je připraven zemřít za svou vlasti.

To vše je také zajímavé z hlediska psychologie. Když jsem poprvé šel do velkých hor, snažil jsem se pochopit, jak lidé žijící ve svislém světě as absencí širokého obzoru vnímají životní prostředí a jak se liší od našeho. Koneckonců, takové podmínky by měly opustit svůj dojem ve všech sférách života. Jazyková bariéra předtím neumožnila proniknout do takových jemných záležitostí, ale nakonec se objevil zvědavý popis týkající se "pneumatik", kteří také žijí v oblasti Nanga Parbat..

Hory zavírají pohled na světové prostory. Neexistuje žádný takový kosmologický obraz, ve kterém, jak v indické tradici, by se objevily daleko kontinenty a oceánec, který se jim vypláchne, zde neexistuje. A obloha zde nezahrnuje představivost stejně jako ostatní národy - například obyvatelé stepí. Hory jako celek se nepovažují za něco vznešeného nebo posvátného, ​​jsou poněkud rozděleny do zón na základě jejich čistoty..

Ztělesnění čistoty jsou vrcholy hor, zvláště nejvyšší a nepřístupné člověku. Útesy a alpské louky jsou čisté. Níže uvedené řádky jsou ty části údolí, kde žije osoba. Nejnečistější jsou údolí a údolí údolí..

17. V pozadí je velmi barevný strýc.

Proto jsou všechny živé věci v těchto oblastech rozděleny. Orlí, horské kozy, jalovec a alpské květy jsou považovány za nejčistší a posvátné. Celá vrstva velmi zvědavých přesvědčení je spojena s kozou, zatímco krávy na mnoha místech, stejně jako dobytek obecně, jsou považovány za nečistá zvířata..

18. Ve městě je častý obraz. Ve vesnicích se lidé starají o dobytka lépe

Koza dává mléko a v tomto ohledu je obdařena stejnými rysy jako kojící matka. Existuje však řada funkcí. Například, bylo často přijetí, které bylo extrémně obsazené mysli. To bylo považováno za platné jestliže žena dala prsu jinému dítěti. Bylo také možné přijmout dospělou osobu. Pokud žena viděla ve snu, že přijala někoho takovým způsobem, mohla by se ujistit, že tato akce byla skutečně provedena. Stejný požadavek založený na snu by mohl být předložen mužem..

V místních příbězích najdete odkazy na to, jak se báječní hrdinové podařilo uniknout z démonické ženy pouze tím, že popadli a sání prsa. A dnes mluví o ženách, které se jim podařilo vyhnout znásilnění tím, že jim položily prsy do ústí násilníka.

Proto domácích zvířat uctívaných jako posvátní (kozy) a dávání mléka osobě, a proto ji přijmout. Pití kozího mléka s mužem znamená twinning a se ženou - zákaz se oženit s ní.

Takže sedím a přemýšlím: pil kozí mléko s Ksyushou, průvodcem a vrátnými. Kdo jsem teď příbuzný?

19. Trochu radosti a jasných barev.