Share
Pokračujeme v příběhu uživatele LJ se-chlapec na výlet do Pákistánu: druhý den bylo nestabilní počasí. Ráno bylo jasné, ale brzy se na horách připravovalo další odpolední kompot s nízkými mraky, zatímco bez sněhu a mlha zdůrazňovala bezvýrazný závan pákistánského Kašmíru a upustila šedý strop nad již zúžené údolí. Teprve na okolních svazích očí byly příjemné podzimní skvrny - zde a tam byl les vícebarevný, na kamenech byla znepokojivá červená tráva a jasné lišejníky..
Chladný dech osmitisíců stále více a více omezoval naše dýchání a černobílý svět hory se konečně objevil v celé jeho slávě - museli jsme přecházet po válcovaném hrubém jazyku ledovce, jehož hrany s nelidskou silou byly jednou ohnuty a vyčerpány.
Předchozí části: část 1, část 2, část 3 a část 4
(Celkem 19 fotografií)
1. Pastýř stráví ovce. Na levém oblouku okraje ledovce
Ledovec. Nic jiného na přístupu k osmiletému není jasné, kolik je svět hory cizí člověku. Když stojíte na okraji morény, přehlédnete zamrzlé a jasně chaotické, nekonečné délky, zmrazené chaos pod nohama, nedobrovolně o tom přemýšlíte. Buď obrovský drak spočívá na dně lomu a někdy se mu zvedne kůže na zádech (ledovec se může pohybovat pomalu), nebo vlny, náhodně zuřivé v epicentru hurikánu, náhle zmrzly chladem ledovými horami a nějaký šedý drcený kámen je posypal z chladného ...
Přinejmenším se místní obyvatelé zapadají do tohoto světa - jako by souhlasili s drakem, aby je neztratil, když kůže táhne. Dirigent Samandar Khan klidně nalézá průchody mezi bloky, dutinami, jezery a ledovcovými řekami. Díky němu máme pod našimi nohama relativně pevnou půdu. Malý vrátný, Abdul, sleduje úzký úzký oči a tvář má lehce ošuntělý výraz, jako by se vždycky smál a živil se humorně, i když má za zády těžkou zátěž. Dokonce i osel, zřejmě, ví, jak se zde chovat..
2. Slezl do ledovce
Když se soustřeďuj na to, Bůh nechápu, nepokládej se a nelechej do jiné praskliny, pomalu jsem se rozdělil mezi ledové hory, kameny velikosti domu, nahromaděné náhodně a myslím na včera.
V předvečer odpoledne, dokonce i když jsme vyčistili polévku s lžícími, ochucujícími nenáročnou chuť sýra zakoupeného v Islámábádu, přistoupil Abdul. Přiklonil se svým tradičním pákistánským oblečením - dlouhé košile až na kolena jako sukně mu dala jistou lehkomyslnost - podíval se na nás a usmál se. Abdul nevěděl angličtinu, chápal pouze slova, která mu byla řešena, a proto byl dialog omezován buď na naše monologové, nebo jsme komunikovali gesty.
Čekal, až jsme jedli všechno, vzal talíře a lžíce a zamířil k řece. Bylo to nečekané, ale to bylo naprosto nemožné. Křičel "Abdul, počkej, my se umyjeme!" Srazili jsme se za ním. Nedal si talíře a smál se pokaždé, když jsme je snažili vytáhnout z rukou. Jeho smích byl měkký a láskyplný - dospělí se smáli, vypadali jako děti, které se plazí po nohách. Bezmocně jsme se otočili k Samandarovi, který sledoval události se zájmem..
- Nechte to v jeho povinnostech, "řekl. - Expediční vrátní vždy umyjí veškeré nádobí, sbírají palivové dříví, dělají oheň a vaří potraviny..
"No, opravdu to myslím!" Přemýšleli jsme si, chytili jsme ještě několik špinavých talířů a vydali se za Abdullem. Věděla jsem, že to bylo skutečně přijato - nositelé nejen nosili svou zátěž a dělat všechno výše, ale dokonce i umýt prádlo, které si pamatuji v Nepálu, ošklivá švýcarská babička mi řekla, že jí řekla, že je to divoký život věk kamenů. "Víš, že ty dáš prádlo portera a bude to perfektně umýt?" Pokynula mě mentorským tónem. Pro tuto frázi jsem chtěla plivat její tvář.
Nicméně, to, co evropští sledovatelé a horolezci přijali, jsme s Ksiushou a já prudce, neboť to nebylo to, jak byly děti vyrůstány v zemi Sovětů. Pak jsem Samandaruovi opakovaně vysvětlil, že to nemůžeme udělat, a nakonec jsme získali právo umýt nádobí zase..
3. Kameny a led - tak co? Pro hodnocení stupnice ledovce - v pravém rohu jsou dva lidé a osel
Voda v řece, pocházející někde velmi blízko hory, byla tak studená, že se mýdlo neumývalo. Musel jsem použít písek na pláži, abych umyl tuk na talíři, a pak si dlouho umyt ruce, cítil jsem, že jejich citlivost zcela zmizí. Abdulovy ruce, které se po letech tvrdé práce utvářely, byly zvyklé na takové protivenství. Například jsme se mu drželi na hlavě a viděli, jak odstraňuje hrnce s vroucí vodou z ohně, a to z dna dna dlaně.
Vždycky se téměř usmál, zdálo se, že jakákoli potíže jsou způsoby, jak ho bavit. Usmál se, když pomohl postavit stan, když uvařil jídlo, když s velmi těžkým zatížením pomalu a opravdu ve své černé košili vyšplhal strmým ledovcem na průsmyk. Jeho život se zdál snadný a bezstarostný. Teprve později jsme se dozvěděli, že jak Abdul, tak i druhý vrátný Rakhim mají osm dětí ... Vydělávají hodně podle místních norem, když pracují na expedicích nebo řídí turisty, ale ve skutečnosti to ani nemůže být nazváno penny ... Co ještě oni plují na poli nebo se držet doma bez narovnání ...
4. Na dovolené. Jedna z fotografií Abdula po průsmyku
Mnoho dětí je neštěstí i radost. S vysokou kojeneckou úmrtností, zvláště tady, kde "doktor" je jen krásné anglické slovo, abstrakce, nemůžete s jedním dítětem dělat. Děti jsou navíc ve stáří. Zpočátku otec poskytuje celou rodinu, a když zemře, nejstarší z hlediska věku je buď jeho syn nebo otecův bratr, nebo pravděpodobně manžel nejstarší dcery, pokud jsou v rodině pouze dívky. Snad komunita pomáhá - v horských vesnicích jsou lidé velkou rodinou.
Ale ty stejné děti, na druhé straně, jsou prokletím Pákistánu. Pátým nejvíce obydleným státem na světě je poušť, nemůže poskytnout všem svým občanům. Proto míra chudoby, míra gramotnosti u mužů nedávno přesáhla 50% (je lepší se nemluvit o ženách). Konstantní války (Afghánistán, roztrhané po desetiletí válkou, na severu Kašmíru), v němž je třeba přijmout nejteplejší část, vedou na pozadí radikalizace islámu k hrozné hořkosti a nesnášenlivosti.
Dlouho jsem se zajímal o otázku, co kromě čistě politických důvodů způsobilo neustálé konflikty v "horkých místech"? To je zvláště zajímavé přemýšlet o tom, když chodíte po tomto ledovci s vaším batohem podél tohoto ledovce, zvláště když procházíte pár kilometrů od hraniční "linie kontroly", kde je situace vždy neklidná. Nicméně hřeben pěti a šesti tisíc metrů vlevo je spolehlivou bariérou vojenských lidí, jak je náš průvodce neustále nazývá.
5. Na ledovci u zmrzlého hřbetu. Noha se přitáhla k horkému
Je zřejmé, že přeplnění lidí vede k napětí; je zřejmé, že na základě různých náboženství a nacionalismu rostou květy nenávisti a zpravidla se to zahřívá zvenčí. Při absenci podněcovatelů se lidem různých náboženství podaří žít v míru i na malém pozemku..
V poslední době stále více a více útoků na islám lidem jiných náboženství. V první řadě však stojí za to pamatovat vždy jediné nejpravděpodobnější pravidlo: náboženství není špatné, pouze ti blázni, kteří se špatně (čtěte dogmaticky), tvrdí, že jsou špatní. Toto pravidlo platí pro všechny druhy náboženství, včetně ateismu..
Za druhé, nemůžeme se zbavit myšlenky, že kdyby doba křižáckých výprav v křesťanství padla na časy štítu a meče, potom stejná doba v islámu, která je o 600 let mladší, upadla na čas balistických raket a Kalashnikovů. Nevím, jaké křižácké výpravy byly ve starších náboženstvích - hinduismus a vznikající v opozici vůči jeho rigidnímu kastovnímu systému buddhismu.
Po dlouhou dobu nebylo dostatečné "za třetí", nicméně zde není nic možné, protože matematická myšlenka je potřebná k řádnému zvážení statistických údajů. Humanitární jako já není dána. A tato "třetí" byla nalezena, když jsme se dozvěděli o Gunnarovi Heinzonovi ...
6. Glacier top
Německý výzkumník sociologie, ekonomů a genocidy Gunnar Heinzon objevil zajímavý vzor struktury společnosti, který nazval "zhoubným růstem mladých lidí".
Podle Geinzona, se stabilním mírovým životem, by měla být pozorována určitá část počtu mužů ve věku 40-44 let ve vztahu k chlapcům mladším 4 let. Odchylka v obou směrech dává demografické selhání a vede k smutným výsledkům. Normální Gainzon volá poměr 100 mužů / 80 chlapců.
V případě, že počet chlapců je mnohem vyšší, existují předpoklady pro rozsáhlé násilí. Jedná se například o Afghánistán (100 mužů / 403 chlapců), Irák (100 mužů / 351 chlapců) Somálsko (100 mužů / 364 chlapců), pásmo Gazy (100/464). Nyní ve světě je 67 zemí se zhoubným nárůstem mládí, v 60 z nich je buď masivní genocida nebo občanská válka..
Pokud jde o země, kde je méně chlapců (Německo - 100/50 nebo Japonsko), pak Geinzon píše, že nebudou schopni odolat přílivu mladých lidí z jiných zemí. V podstatě jsou to potenciální oběti..
Násilí se vyskytuje ve společnostech, kde chlapci od 15 do 29 let tvoří více než 30% celkové populace. Důvody - náboženství nebo ideologie (islám, křesťanství nebo nacionalismus, fašismus atd.), To jest kvůli tomu, co násilí dosáhlo - nejsou relevantní.
Hospodářská a humanitární pomoc zemím se zhoubným růstem mládí nemůže zabránit válkám a teroru. Naopak tato pomoc je často příčinou násilí. Humanitářství není schopen lidem poskytnout normální život a vzdělání, dává možnost vynechat poněkud nešťastnou existenci, zatímco mladí lidé se cítí bez nároku.
7. Poslední vesnice v několika domech, poblíž které jsme tábořili
8. Největší a nejbohatší dům v obci
Nyní je obrovské zvýšení mládí zaznamenáno ve většině muslimského světa. Během pěti generací (1900-2000) se počet obyvatel zde rozrostl ze 150 milionů na 1 miliardu 200 milionů lidí, tj. více než 800%.
Mezi lety 1988 a 2002 900 milionů synů se narodilo v rozvojových zemích a horké skvrny se staly téměř předvídatelnými, píše Geinzon. Takže v předvečer talibanského puče v roce 1993. Počet obyvatel Afghánistánu se zvýšil ze 14 milionů na 22 milionů. V roce 1950 v Iráku. bylo jich tam 5 milionů lidí a nyní je zde přes 25 miliónů lidí, a to i přes stálé války po celé čtvrt století. Od roku 1967 Počet obyvatel západního břehu Jordánu a pásma Gazy se zvýšil z 450 000 na 3,3 milionu, z nichž 47% bylo pod 15 let.
Heinson vede zajímavou paralelu z minulosti. V 1500s, malé evropské země, takový jako Portugalsko a Španělsko, začal dobývat velké regiony světa. Existuje mylné přesvědčení, že se to stalo kvůli přeplněnosti. Nicméně nedošlo k přeplnění: v roce 1350. Populace Španělska činila 9 milionů lidí a v roce 1493, kdy začaly dobytí, jen 6 milionů.
Během tohoto období však došlo k náhlému nárůstu počtu dětí v rodinách. Míra porodnosti se po roce 1484 zvýšila z 2-3 dětí v rodině na 6-7 dětí. Papežskou vyhláškou bylo oznámeno, že umělé narození je trestáno smrtí. V důsledku toho průměrný věk obyvatelstva, který v roce 1350 byl starý 28-30 let, klesl v roce 1493 na 15 let. Bylo příliš mnoho chlapců v rodinách, kteří nevěděli, co mají dělat se svou silou, a mnozí se rozhodli stát se kolonizátory a dobyvateli..
95% conquistadorů (ve Španělsku byli nazýváni sekundonóny - "druhí synové") byli velmi mladí. Náboženské bonze je inspirovaly, že nejsou vrahy, ale bojovníci za spravedlnost, že jsou povinni zničit pohany a hříšníky s čistým svědomím. Heinzon nazývá tyto dobyvatele "křesťanství", kreslící analogii s moderními "islamisty".
Nyní mladí lidé hledají a přijmou jakoukoli ideologii, která je omlouvá a osvobozuje od odpovědnosti. Za podmínek "zhoubného růstu mládeže" se tito velmi mladí lidé hluší na argumenty rozumu a svědomí. Špatné nápady nepocházejí z Písma, jsou vytvářeny samotnými mladými lidmi, protože potřebují špatné myšlenky, aby ospravedlnily své činy. Nebo, přidávám se, jsou tyto nápady hozené těm, kteří je chtějí udržet pod kontrolou..
***
Po ledovci jsme začali sestupovat do údolí podél strmé a svažující se, ale dobře pokrčené cesty..
9. Oddělené osly s nákladem vonné jalovce se zde potýkaly nevhodně. V této výšce stále rostou borovicovité háje, které místní obyvatelstvo využívá pro palivové dříví, ale v denní době, aby shromažďovaly malou hromadu palivového dříví, je třeba hřebenovat okolní svahy po celé hodiny.
10. Takže se musíte rozptýlit s oslem
Sjížděním k řece jsme viděli další dresonetsev karavan na druhém břehu, ale tentokrát doprovázeli pusté. Jak se ukázalo, nejvíce vyhověli osly a ostatní se musely vložit do vody silou.
11. Vyhnuli jsme řeku snadno
Dirigent a vrátní se posadili a pohlédli na plody s očekáváním. Jeden z nich šel na druhou stranu a dostal zvířata, která byla na tomto břehu tlačena dvěma zbývajícími kluky do vody s tlaky a kopy. Malí osli odolávají zuřivě a tiše.
12. Počínaje ...
13. ... bylo úspěšné
Ale to byl konec štěstí. Dva osli přes řeku se podařilo zbavit se nákladu a šťastně utekl. Podle jejich rychlosti budou řidiči muset zachytit více než jednu hodinu. Musíme jít dál.
Na další ohyb řeky přišel osel, který už utekl.
14. Tábor byl rozložen na okraji vylitého a suchého koryta asi tři sta metrů od vesnice Latba nebo Latobo (které jej říkají), který je chráněn obrovským skalním parapetem. Za ním začíná Nanga Parbat. Místní obyvatelé se okamžitě přiblížili v podobě tří mužů, Abdul hněteval těsto v másle a na hořáku okamžitě upečel několik chapátových koláčů. Pomalý rozhovor v Urdu protékal čajem. Flapjacks byly ponořeny v ghee roztavené máslo a poslal do úst s hlasitým smackem rtů. Bylo to jasné, co znamená život, počasí a smutek. Ženy na místech zabývajících se sklizní.
15. Povodně řeky. V tomto ročním období je naplněn pouze malý rukáv.
Abdul se podařilo být prvním, kdo říkal, že dnes umývá nádobí, a tak jsme se s Ksyushou a já rozhodli shromáždit palivové dříví - včera v noci rychle uběhly a bylo to velmi chladné. Tentokrát jsem chtěl sedět v táboráku, takže jsme udělali dva výlety..
16. Vůně jalovce, pokud si vzpomínám, je zakázáno snižovat
17. Kašmír. Nedaleko hranice s Indií. Výška 3530. Mír a klid. Ksyusha a strom
Večer jsem chtěl domov. Ti, kteří se v takové vzdálenosti vyšplhali, vědí, jakou touhu po obvyklém jídle. Kousek domova s ním byl ve formě uzené klobásy. Vzhledem k tomu, že obsahovalo vepřové maso, rozhodli jsme se tichou dohodou, že ji neposkytneme našim pákistánským přátelům. Nicméně, nebylo žádného chuť jíst na podvodné pod jalovci Bush, proto jsme se dostali do stanu pod záminkou odpočinku.
18. Záď a bez výčitky!
V noci se dlouhou dobu posadili kolem ohně a požádali Samandara o život a zvyky Pákistánu. On nás zase požádal. A na druhý den se slunce na nás konečně usmálo a svět se okamžitě změnil - jiné barvy, jiné hory, šílené světlo..
19. Peaks Shaigiri a Lala
Legal Technique